NOTA! Questo sito utilizza i cookies. Se non si modificano le impostazioni del browser, l'utente accetta. Per saperne di più.

  • Nuovo video di presentazione del C.S.B.
  • Scopri tutti gli eventi di Marco Ferrini

Riflessioni ed emozioni

Scienze Tradizionali dell'India

Gestione e sviluppo delle risorse

Gestione e sviluppo delle risorse

Il corso rientra tra le proposte formative dell’Accademia di
Scienze Tradizionali dell’India e prevede lo studio dei
principi fondamentali delle scienze umane e sociali della
cultura classica indiana, integrato dall’apprendimento di tecniche
tratte dalla Scienza dello Yoga ed utilizzate da millenni
per l’elevazione della consapevolezza.
In questo percorso il corsista avrà la possibilità di lavorare
sullo sviluppo delle proprie facoltà latenti e sul miglioramento
del carattere. Un autentico percorso di sviluppo delle potenzialità
insite nell’essere umano.

“Il Bene aumenta se lo si diffonde.
La gioia cresce donandola agli altri”
M. Ferrini

 

Il Corso è rivolto a chiunque senta la necessità di intraprendere un percorso di auto-conoscenza per migliorare il rapporto con se stesso e con le persone che condividono il suo percorso di vita, a tutte quelle categorie di professionisti che desiderano portare innovazione, creatività e spiritualità nel proprio ambiente lavorativo.

Tematiche del Corso

Il percorso prevede lo studio sistematico di 3 materie:

  • Psicologia e Spiritualità della Bhagavad Gita. Introduzione al pensiero filosofico e psicologico indiano.
  • Il Ruolo della Volontà. Insegnamenti e metodi Yoga per trasformare tendenze e condizionamenti inconsci e sviluppare la volontà sapiente.
  • Lo sviluppo delle 26 qualità. Riscoprire le più elevate risorse umane e risvegliare la naturale sapienza e felicitˆ latenti in ogni persona.

Il Corso consente di acquisire crediti formativi per i percorsi professionalizzanti di Counseling e Naturopatia Yoga del Centro Studi Bhaktivedanta.
Ti invitiamo per una lezione di prova

Organizzazione del Corso

  • Le materie del corso saranno studiate in modalità “Home School” con l’assistenza di un Insegnante dell’Accademia.
    In supporto allo studio da casa, il corso prevede una lezione al mese della durata di 3 ore. Le lezioni prevedono approfondimenti teorici e laboratori di gruppo.
  • Il corso ha una struttura ciclica che permette in ogni momento dell’anno l’iscrizione e l’integrazione nel gruppo di lavoro.
  • Lo studio sui testi è accompagnato dall’ascolto di lezioni e seminari audio mp3, provenienti dall’esperienza trentennale di Marco Ferrini in ambiti quali la risoluzione di problematiche esistenziali, l’analisi dei bisogni dell’individuo, l’esercizio della leadership, le relazioni sociali e familiari.
  • L’ascolto di questi insegnamenti, che hanno le loro radici nei Veda (i più antichi testi di saggezza universale), permette di lavorare oltre che sul piano cognitivo anche sul quello emozionale, favorendo lo sviluppo di sentimenti ed insight luminosi spirituali in grado di armonizzazione la persona e favorire lo sviluppo delle facoltà interiori.
  • Alla fine dello studio di ogni materia sono previsti momenti di colloquio con i docenti dell’Accademia, in cui il corsista si confronta ed esprime in un ambiente accogliente e privo di spirito giudicante, quanto appreso e realizzato durante il percorso formativo. Questo metodo fa sì che il bagaglio di conoscenze ed esperienze acquisito possa diventare un reale strumento per intervenire efficacemente nella propria vita ogni qualvolta si presenta il bisogno.

Sedi del Corso

Ponsacco (Pisa), Roma, Bologna, Romagna. Prossimamente anche in altre città.

Per partecipare ed avere maggiori informazioni sul programma, gli orari e sulla quota di partecipazione agevolata prevista per la lezione di prova, contatta la Segreteria CSB:
Mail Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.
Tel. 0587-733730
cell. 320-3264838

Formazione istruttori e insegnanti yoga

Formazione insegnanti yoga

La nostra scuola di formazione per insegnanti yoga
si basa sulle materie di studio fondamentali
dell’Accademia di Scienze Tradizionali dell’India.
Lo studio del corpo, della psiche e
delle loro energie viene sviluppato alla luce degli
antichi insegnamenti del sapere d’Oriente in un’analisi
comparata con le moderne discipline scientifiche
e le più attuali conoscenze fisiologiche.
La scuola permette un approfondimento delle materie
di Anatomia, Fisiologia, Ayurveda, Yoga e Spiritualità
dell’India classica per fornire al futuro operatore
una formazione completa sul piano bio-psico-spirituale.

“Un percorso per lo Sviluppo
del Benessere  e delle Risorse Interiori"

I Corsi migliorano la personale consapevolezza del corpo, del respiro e favorisce l’armonizzazione interiore sviluppando la capacità di ascolto di sé stessi e degli altri, una migliore integrazione nella società e un rinnovato entusiasmo nella vita quotidiana.

I Corsi prevedono lo studio di materie che introducono agli insegnamenti principali della psicologia e spiritualità dello Yoga.

Corsi disponibili:

  • corso triennale per Istruttore yoga di 400 ore
  • corso quadriennale per Insegnante yoga di 500 ore
  • corso quadriennale yoga per insegnante yoga di 600 ore
  • I corsi prevedono una formazione in 8 seminari a tema per ogni che si terranno una volta al mese. Inoltre, secondo quanto previsto dalla tipologia di corso scelto, è prevista la partecipazione a Seminari del Centro Studi Bhaktivedanta, tirocinio di insegnamento ed esami in Scienze Tradizionali dell’India tra le seguenti materie: Filosofia Samkhya, Yogasutra di Patanjali: Samadhi Pada, Sadhana Pada.
  • I seminari a tema si svolgono nei week-end. Ciascuno è comprensivo della parte teorica (lezione frontale) e della parte esperienziale con insegnamento delle tecniche, come asana, pranayama, bandha e mudra, tecniche di visualizzazione, mantra e chakra, fisiologia ed anatomia ed altre scienze applicate.
  • I docenti della Scuola, con competenze specifiche riconosciute, si dedicano ai corsisti per tutta la durata del corso, in un rapporto personale che favorisce l’armonizzazione interiore e la crescita spirituale.
  • I corsi sono professionalizzanti e abilitano all’insegnamento dello Yoga secondo i più alti canoni di formazione riconosciuti a livello internazionale dalle Associazioni di categoria e rilasciano attestati i cui valori insegnati sono riconosciuti dall’Università Indiana di Haridwar.
  • La professione che si potrà esercitare è ATTIVITA' PROFESSIONALE DISCIPLINATA AI SENSI DELLA L. 14 gennaio 2013, n. 4 (G.U. n. 22 del 26.01.2013)

 

PROGRAMMA DIDATTICO

REQUISITI PER L'AMMISSIONE 

Il corso è rivolto a persone in età minima di 25 anni ed è richiesto un titolo di studio di licenza superiore o una formazione culturale equivalente.
È previsto un colloquio preliminare, che potrà anche essere telefonico per chi abita lontano dalla nostra sede di Ponsacco (PI).

ORGANIZZAZIONE E DURATA DEI CORSI

 Il Corso triennale di 400 ore prevede una formazione complessiva, suddivisa in:

  • 8 seminari all'anno che si svolgono una volta al mese nei week-end – sabato tutto il giorno e domenica mattina - con parti teoriche e pratiche, di asana, pranayama, mudra, tecniche di visualizzazione meditativa, mantra e chakra.
  • Partecipazione per 5 giorni complessivi  ai seminari esperienziali del Centro Studi Bhaktivedanta.
  • Sessioni di tirocinio.
  • Studio di una materia relativa alle Scienze Tradizionali dell'India: Psicologia del Samkhya

 Il Corso quadriennale di 500 ore prevede una formazione complessiva, suddivisa in:

  • 1°- 2°- 3° anno: 8 seminari all'anno che si svolgono una volta al mese nei week-end – sabato tutto il giorno e domenica mattina - con parti teoriche e pratiche, di asana, pranayama, mudra, tecniche di visualizzazione meditativa, mantra e chakra. Sessioni di tirocinio.
  • 4° anno: partecipazione per 9 giorni complessivi  ai seminari esperienziali del Centro Studi Bhaktivedanta. Studio di due materie relative alle Scienze Tradizionali dell'India: Psicologia del Samkhya e Samadhi Pada di Patanjali.

 Il Corso quadriennale di 600 ore prevede una formazione complessiva, suddivisa in:

  • 1°- 2°- 3° anno: 8 seminari all'anno che si svolgono una volta al mese nei week-end – sabato tutto il giorno e domenica mattina - con parti teoriche e pratiche, di asana, pranayama, mudra, tecniche di visualizzazione meditativa, mantra e chakra. Sessioni di tirocinio.
  • 4° anno: partecipazione per 12 giorni complessivi  ai seminari esperienziali del Centro Studi Bhaktivedanta. Studio di due materie relative alle Scienze Tradizionali dell'India: Psicologia del Samkhya, Samadhi Pada e Sadhana Pada di Patanjali
STRUMENTI DIDATTICI:

Per ciascuna materia il corsista riceverà il testo CSB e l'audio inerenti:

Al momento dell'iscrizione verrà fornito anche un glossario dei termini sanscriti più frequentemente utilizzati nella disciplina  yoga.

Il corsista sarà abilitato a scaricare su questo sito (www.centrostudibhaktivedanta.org)  le schede che eventualmente verranno presentate nel corso dei seminari con gli articoli correlati. Ciò permetterà, alla fine del corso, di avere materiale cartaceo che il corsista potrà rilegare e conservare come una dispensa personale ricca di foto e nozioni sulle tecniche dello yoga.

ESAMI. Alla fine di ogni modulo di 8 seminari, il corsista dovrà sostenere un colloquio di verifica dell'iter formativo. Nel corso di ogni modulo di 8 seminari, il corsista dovrà sostenere l’esame in scienze tradizionali dell’India secondo il piano di studio formativo.
Alla fine del quarto anno, avendo completato le ore di formazione minime previste e sostenuto i tre esami in Scienze tradizionali dell’India, il corsista della formazione in 500 o 600 ore dovrà presentare una tesi su un argomento preventivamente concordato con la Scuola e, previa valutazione di idoneità finale, riceverà il diploma di “ Insegnante Yoga”.

Alla fine del terzo anno, avendo completato le ore di formazione minime previste e sostenuto l'esame in Scienze tradizionali dell’India, il corsista della formazione in 400 ore dovrà presentare una tesi su un argomento preventivamente concordato con la Scuola e, previa valutazione di idoneità finale, riceverà l'attestato di “Istruttore di Yoga"

DOCENTI

Il corso è tenuto da uno staff di esperti in materie di Yoga e di scienze applicate quali osteopatia, fisiologia, suono e benessere, alimentazione, ayurveda, counseling relazionale. I docenti della Scuola con competenze si dedicano ai corsisti per tutta la durata del corso, in un rapporto personale che favorisce l’armonizzazione interiore e la crescita spirituale.

Marco Ferrini (Presidente e fondatore del Centro Studi Bhaktivedanta e direttore dell'accademia di Scienze Tradizionali dell'India)

Counselor, ricercatore e guida spirituale, è autore di saggi e libri ispirati ai temi della tradizione Yoga e bhakti e al sapere millenario dei Veda, riconosciuto dall'UNESCO patrimonio dell'umanità.  Nei suoi libri, conferenze, corsi e seminari offre strumenti utili a migliorare il benessere olistico della persona, a riscoprire le risorse interiori e valorizzarle per una crescita significativa sul piano personale e sociale, mettendo a punto, in aiuto alle difficoltà personali, soluzioni praticabili nel quotidiano. Il 9 dicembre 2012 Marco Ferrini (Matsyavatara dasa) è stato insignito dalla Dev Sanskriti University di Haridwar, prestigiosa Università dell'India, del titolo Honoris Causa di Ph.D Doctor in Philosophy.
Il Presidente della Repubblica dell'India, Shri Pranab Mukherjee, eccezionale ospite d'onore alla cerimonia, ha consegnato personalmente la medaglia d'oro e l'attestato onorifico a Marco Ferrini.

Fabio Pitti (Coordinatore del Corso di Formazione)

Nel 2003 consegue il titolo “Ph.D. Indovedic Psychology” presso l’Accademia delle Scienze Tradizionali dell’India maturando una competenza specifica in materie inerenti la disciplina, la filosofia e la psicologia dello Yoga. Insegnante di Yoga iscritto presso la “Yoga Associazione Nazionale Insegnanti”, tra i suoi riconoscimenti ha anche quello di Insegnante di Hatha Yoga presso la UISP. ?  iscritto presso l’albo dell’ADO “Area Discipline Orientali” e, in qualità di Counselor, presso l’Associazione dei Counselor Professionisti. Tiene Corsi e Seminari presso Istituzioni sociali e Centri culturali in Italia e in India.

Gianluca Sermenghi

Nel 1999 consegue il Diploma di educazione fisica (attuale laurea in Scienze Motorie), proseguendo i suoi studi nel 2000 in con corsi di perfezionamento in Chinesiologia e Chinesiologia Rieducativa. Nel 2002 e nel 2008 consegue i diplomi di massofisioterapia e nel 2010 quello di Osteopatia. Nel 2012  ottiene  il Doctorate, Ph.D. Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda. Iscritto presso il R.O.I (registro osteopati italiano),  dal 2000 lavora come libero professionista nel campo della salute. Tiene corsi di ginnastica posturale e yoga, organizza cicli di lezioni sulla scienza psicologica dell'India e incontri di meditazione. Presso il proprio studio opera sulla singola persona integrando osteopatia e yoga in quanto discipline particolarmente affini.

Andrea Boni

Consegue la Laurea in Ingegneria Elettronica ed il Dottorato di Ricerca in Ingegneria Elettronica ed Informatica presso il Dipartimento di Ingegneria Biofisica ed Elettronica dell'Università degli Studi di Genova. Dal 2001 al 2007 opera come Ricercatore presso l'Università degli Studi di Trento, dove insegna Elettronica dei Sistemi Digitali e Sistemi Elettronici Adattivi. Nel 2002 inizia a collaborare con il Centro Studi Bhaktivedanta (www.c-s-b.org) ed in particolare con Marco Ferrini, Fondatore e Presidente, grazie ai cui insegnamenti approfondisce la Cultura della Scienza Vedico-Vaishanava.  I suoi campi di ricerca sono le connessioni tra la Fisica moderna e gli insegnamenti delle Upanishad, Vedanta, Yoga Sutra, Bhagavad Gita e dei Purana. In particolare studia le Reti Neurali, la Fisica Quantistica e la definizione di Coscienza. I risultati dei suoi studi sulle Reti Neurali sono stati pubblicati in circa 70 pubblicazioni su riviste e atti di convegni internazionali. Attualmente opera come direttore didattico della Accademia delle Scienze Tradizionali dell’India.

Fabio Pianigiani

Musicologo e compositore con esperienze nazionali ed internazionali, dal 2002 è docente di Teorie e Tecniche della Produzione Musicale presso la Facoltà di Scienze della Comunicazione-Università di Siena. Dal 2004 ha iniziato una collaborazione con la Scuola di Agopuntura Tradizionale della Città di Firenze e produce lavori sonori collegati ai cinque elementi della medicina Cinese: Terra, Metallo, Acqua, Legno e Fuoco. Ha conseguito il Doctorate in Psicologia Indovedica.

Tania Zakharova

Docente responsabile del Corso in Psicologia Ayurvedica, Docente di Counseling. Consegue la Laurea in Filologia, Storia e Letteratura Inglese presso l'Università Statale "V.N.Karazin" in Russia, dove successivamente svolge l'attività di Ricercatrice Universitaria presso la Cattedra di Filologia Inglese. Nel 2004 consegue il Doctorate Ph.D. in Indovedic Psychology presso Florida Vedic College, Florida (USA). 
Attualmente opera come docente dell'Accademia delle Scienze Tradizionali dell’India, dove si occupa di docenza e tutoraggio dei corsisti italiani e stranieri, tiene incontri con i corsisti sulle materie di studio inerenti la psicologia vedica, la scienza ayurvedica nonché colloqui motivazionali per stabilire le modalità dello studio, risolvere eventuali conflitti intrapsichici e aiutare a superare situazioni che possono comportare la perdita motivazionale o impedire lo sviluppo armonico della personalità. 

Luciano Besi

Nel 2008 ottiene il Doctorate, Ph.D in Psicologia Indovedica. Nel 2011 diventa parte del corpo docenti del Centro Studi Bhaktivedanta. Frequenta corsi e seminari residenziali del CSB dal 2006,  nel corso degli anni affina la propria capacita tecnica nella esecuzione delle asana e dal 2011 partecipa attivamente come assistente nei corsi di yoga.

Giuliana Strazzari

Nel 2012 acquisisce  consegue il Doctorate, Ph.D in psicologia indovedica con indirizzo ayurvedico presso il CSB.  Da anni collabora come assistente nei corsi di yoga, salute e benessere.

DIPLOMA DI INSEGNANTE YOGA
ISCRIZIONE ALL'ALBO DELL'ACCADEMIA DI YOGA E SCIENZE APPLICATE

L’albo dove saranno inseriti i nominativi dei diplomati avrà una visibilità nazionale attraverso la pubblicazione sul sito CSB (Area Relativa al Corso Insegnanti Yoga), con l'attestazione dell'abilitazione all’insegnamento dello Yoga.
L’iscrizione annuale prevede il rinnovo della certificazione da parte dell’Accademia.
L’iscrizione permette di essere indicati come insegnanti qualificati a coloro che richiederanno i riferimenti più vicini per l'apprendimento dello Yoga nella propria area di residenza.

Naturopatia

Leadership del benessere

Formazione di qualità per la necessaria
regolamentazione di una nuova figura professionale:
il Naturopata, professionista che utilizza
tecniche e metodiche naturali a fine
salutistico, di prevenzione, promozione,
educazione alla salute.
Alla fine del corso verranno rilasciati
l’Attestato di formazione in
NATUROPATIA con indirizzo in PSICOLOGIA
e SPIRITUALITÀ DELLO YOGA

Il Centro Studi Bhaktivedanta e la SIMO
presentano il percorso formativo in Naturopatia


I vantaggi che offre la formazione a distanza sono numerosi

  • Il risparmio di tempo in quanto si evitano gli spostamenti previsti per le lezioni in aula e il risparmio di denaro non dovendo viaggiare e soggiornare fuori casa.
  • La completa autonomia avendo la possibilità di studiare a casa propria, ovunque, in qualsiasi momento, secondo le proprie inclinazioni ed esigenze.
  • Il rispetto dei ritmi personali avendo la possibilità di scegliere il tempo in cui completare il proprio percorso in tempi brevi o dilatati.
  • L’aiuto di un tutor per la preparazione degli esami.
  • La possibilità di dare gli esami nelle sessioni comuni o a propria discrezione previo accordo con la segreteria.
Il corso è organizzato in modo che non sia indispensabile essere esperti in informatica.

Per ogni esame viene fornito allo studente tutto il materiale necessario:
Testi di studio (libri), Audiocorsi in CD (mp3) o in DVD, Mappe di apprendimento, linee guida e test di autovalutazione.

Tirocinio.
In sede al venerdì sera, nella città di provenienza previo accordo con la direzione didattica.propria e altrui.

Programma in 4 moduli

Primo modulo

• Introduzione alla Naturopatia: Evoluzione della Medicina e Filosofia
Olistica
• Tecniche di Idrotermofangoterapia
• Divinità, Umanità e Natura
• La Scienza dell’Anima secondo la Psicologia dello Yoga I
• Elementi di Chimica e Biochimica
• Medicina Tradizionale Cinese I (Fondamenti)
• Anatomia e Fisiologia
• Reflessologia (I livello)*
• Le basi della comunicazione

Secondo modulo

• Patologia ed Esami di laboratorio
• Iridologia
• La Scienza dell’Anima secondo la Psicologia dello Yoga II
• Nutrizione I
• Nutrizione II
• Psicologia del Ciclo della Vita
• Il Ruolo della Volontà per trasformare e superare condizionamenti inconsci
• Medicina Tradizionale Cinese II (diagnosi energetica)

Terzo modulo

• Kinesiologia e Intolleranze Alimentari*
• Fiori di Bach
• Teoria e metodologia per la salute olistica
• Psicologia della leadership del benessere
• Yoga e Ayurveda o materia opzionale
• Oligoelementi
• Fitocomplementi
• Medicina Tradizionale Cinese Applicata* o Materia opzionale
• Feng Shui

Quarto modulo

• Aromaterapia
• Naturopatia Vibrazionale
• Funzioni e Metodi della Comunicazione
• Previsione, Gestione e Superamento della Crisi
• Psicosomatica
• Naturopatia Applicata* e Etica e Legislazione
• Materia a scelta CSB
• Contabilità per naturopati
Specializzazione facoltativa
* materie da frequentare

Sedi del Corso

Per avere maggiori informazioni sul programma del corso contatta la Segreteria CSB:
Mail Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.
Tel. 0587-733730
cell. 320-3264838

Scienze Tradizionali dell'India

 

Scienze Tradizionali dell'India

Esistono vari sentieri che conducono ai picchi luminosi
della coscienza e alla realizzazione della nostra natura divina:
aspettano solo di essere scoperti e percorsi.
Trasformiamoci dunque in esseri alati per raggiungere quelle
alte vette - non luoghi ma logos - in cui si possono realizzare
tutte le aspirazioni di immortalità, libertà, sapienza e Amore.
La ricerca di Dio è il compito primo della vita umana.
Stabilire una relazione d'Amore con Lui, con tutte le creature
e il creato è lo scopo ultimo:
il traguardo evolutivo dell'uomo universale.
L’Accademia di Scienze tradizionali dell'India è stata
fondata per raggiungere questo scopo.

“Centro Studi Bhaktivedanta. Tra Oriente ed Occidente
per un dialogo di culture ed esperienze"

 

La spiritualità, la psicologia e le discipline Yoga, l'Ayurveda, la filosofia, la sociologia, la pedagogia, la storia, l'architettura e l'arte della tradizione classica Indiana incontrano ed integrano le più recenti scoperte scientifiche in un dialogo continuo e appassionato tra  Oriente e Occidente

La nostra Accademia è una Scuola Tradizionale – Gurukula – che ha come scopo quello di offrire insegnamenti di universale saggezza e spiritualità sulla Scienza dell’essere, la quale, per la sua attualità e importanza, si rivela di pratico utilizzo nella vita individuale, sociale e professionale.

I Corsi in Scienze Tradizionali dell'India consentono di approfondire tematiche esistenziali di cruciale rilevanza alla luce della Tradizione classica indiana: le paure e la voce divina interiore, le dinamiche condizionate dell’agire e il privilegio della forma umana, le corrispondenze tra macro e microcosmo, l’etica e la ricerca di valori, il Divino nell’immanente, la vittoria sugli istinti inferiori e la liberazione del sé dal vincolo delle convinzioni accumulate, dalle identità acquisite e dei cliché comportamentali che ci danno un falso senso della nostra natura profonda, la scoperta in sé delle proprie risorse.
Il fine di tale studio ed esperienza pratica è lo sviluppo di uno stabile benessere interiore: ritrovare il gusto per il senso della Vita.

Sono possibili diversi livelli di Corso, flessibili ed accessibili a tutti, in cui ogni materia è in sinergia e si integra con l'altra in un dialogo profondo, per diventare esperienza di vita, di crescita personale, di autotrasformazione, sotto la guida attenta ed esperta di insegnanti dedicati che vivono pienamente questa tradizione. GUARDA LE MATERIE DI STUDIO!

Struttura del Corso

Scegli il tuo corso e studia da casa!
E' possibile iscriversi a differenti livelli di studio (Base, Intermedio, Avanzato, Master, Doctorate PH.D.), ognuno propedeutico ai livelli successivi di maggior impegno, e scegliere vari indirizzi:

Psicologia Indovedica
La tradizione psicologica dell’India include le scienze dello Yoga e dell’Ayurveda e offre conoscenze che favoriscono il concreto sviluppo armonico della personalità in tutte le sue componenti: fisica, psichica e spirituale. L’equilibrio tra queste dimensioni dell’essere è presupposto indispensabile per ripristinare una salute globale e per conseguire una consapevolezza superiore.
Psicologia con indirizzo Ayurvedico
Il corpo e la mente sono governati da una naturale intelligenza guaritrice, capace di mantenere e ripristinare la salute fisica e psichica e di aiutare l’individuo a riarmonizzare i suoi livelli energetici fino a trovare la via dell’autoguarigione. Il Corso esplora gli aspetti teorico-pratici dell’antica medicina naturale dell’India, rendendo accessibile una prima e fondamentale conoscenza della saggezza e della scienza ayurvediche, oggi riscoperte e sempre più applicate anche in Occidente.
Architettura, Archeologia, Storia ed Arte Indovediche
Un approccio moderno alla storia e all’arte dell’antica India, ricche di eventi e simboli che da sempre ispirano individui e collettività. Lo studio si basa su di una ricerca storico-archeologica in continua evoluzione, e stimola ad un’esplorazione interiore, tesa a scoprire nell’uomo gli archetipi che hanno ispirato le motivazioni profonde dell’universo artistico indiano.
Teologia Vaishnava
Quella Vaishnava è la teologia che ha avuto l’influsso più significativo nel vasto panorama della cultura indiana tradizionale. Caratterizzata da un monoteismo polimorfo, affascina per la ricchezza dei contenuti su umanità, Divinità e Natura e per l’ardore della devozione a Dio.

Lo studio da casa permette:

  • risparmio di tempo e di denaro evitando gli spostamenti previsti per le lezioni in aula e il soggiorno fuori casa;
  • possibilità di realizzare un "sogno" senza sottrarre presenza e tempo ai familiari o agli impegni di lavoro;
  • rispetto dei tempi personali avendo la possibilità di scegliere di completare il proprio percorso in tempi brevi o dilatati;
    Cconoscere e praticare i talenti innati. Utilizzare, investire e capitalizzare le proprie risorse interiori nella vita di tutti i giorni.
  • rispetto dei ritmi personali di apprendimento avendo la possibilità di riascoltare o rivedere le lezioni in audio CD o video DVD.
Per ogni materia vengono forniti libri, audio CD e DVD, caratterizzati da un linguaggio scorrevole e contenuti essenziali, che permettono di accedere con facilità e soddisfazione al cuore di ogni materia.

Organizzazione del Corso

I tutoraggi sono parte fondamentale del Corso: ogni corsista è seguito personalmente dal tutor durante tutto il suo percorso, per chiarire dubbi, chiedere approfondimenti su quanto appreso in modo da calarlo nel proprio vivere quotidiano e in ambito professionale. Quindi lo studio è sì a distanza ma comunque guidato e sostenuto dai nostri docenti.

Possibilità di frequentare seminari tematici per approfondire le materie di studio, incontrare e seguire i docenti nella parte teorica e pratica e fare esperienza diretta dei contenuti studiati.

Le Sessioni d'esame sono occasione di incontro e di scambio tra i corsisti e i docenti, la cui funzione non è quella di cogliere in fallo, bensì di orientare ed aiutare la persona ad esprimere ed applicare al miglior livello la conoscenza acquisita.

I nostri corsisti hanno la possibilità di partecipare ai viaggi studio in India organizzati periodicamente dal CSB per fare esperienza pratica degli insegnamenti nel contesto originario e dalla viva voce di autorevoli rappresentati della tradizione.

Le iscrizioni sono aperte tutto l’anno.

Per informazioni contatta la Segreteria

Mail: Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.
Tel. 0587-733730
cell. 320-3264838

Materie di Studio

Le materie di studio attivate dal Dipartimento Accademico consentono di esplorare il vasto campo culturale offerto dalla civiltà dei Veda, fornendo un sapere pratico a vantaggio della crescita individuale e della vita sociale.
Riguardano vari ambiti della conoscenza indiana classica e si basano sul pensiero delle scuole tradizionali indovediche, trattato con linguaggi, esempi e contesti della nostra attualità.
Il corsista ha la possibilità di scegliere quelle che più gli piacciono, tra le 65 materie attivate dall’Accademia del CSB.

Principali Materie di Studio

Psicologia dello YogaPsicologia dello Yoga

Studio sistematico della Scuola Yoga di Patanjali. La dottrina di quest’ultima è contenuta nella celeberrima opera Yogasutra, un’antica quanto famosa raccolta di aforismi sullo Yoga, che probabilmente costituisce il più antico trattato scientifico di Psicologia. Lo Yoga fornisce strumenti di vario ordine e grado per favorire l’evoluzione psichica e spirituale, per rendere l’intelletto capace di afferrare concetti, forme ed emozioni, altrimenti inaccessibili. Tra le pratiche più importanti e conclusive per la rielaborazione e la sublimazione dei contenuti mentali vengono descritte quelle di concentrazione (dharana) e di meditazione (dhyana) che, se correttamente eseguite, portano alla percezione diretta della realtà, sia fisica che metafisica (samadhi). Tra le varie forme meditative suggerite dai rishi, i saggi-veggenti, cantori della rivelazione vedica e messaggeri del Divino, il devoto abbandono a Dio (Ishvara-pranidhana) appare come la predisposizione interiore ideale per il raggiungimento del più alto successo nello Yoga.

Psicologia del Ciclo della VitaPsicologia del Ciclo della Vita

Il fenomeno morte è un fatto ineliminabile dalle nostre vite. Esso viene abitualmente vissuto come fine di tutto, dissoluzione, scomparsa, con tonalità che vanno dal rassegnato al drammatico, fino al tragico. Eppure, paradossalmente, la morte non esiste come entità, ma solo come concetto. Solo la vita è reale, eterna e immutabile. Attraverso un percorso di consapevolezza profonda, la persona prossima a questa tappa della vita potrà affrontarla percependo che la propria identità è diversa da quella del corpo e scoprendo di fronte a sé una nuova fase della propria eterna esistenza, tutta da progettare costruttivamente.

Il Ruolo della Volontà nella trasformazione dei contenuti inconsciIl Ruolo della Volontà nella trasformazione dei contenuti inconsci

Che la volontà sia qualcosa di veramente importante lo sanno in molti, soprattutto chi ne è carente. Ma con quali metodi è possibile sviluppare questa preziosa facoltà? Esistono più tipi di volontà? Come distinguerli? In che modo la forza della nostra volontà può vincere quella delle tendenze profonde ed inconsce? Il testo presenta un’analisi che attraversa tutti questi e molti altri interrogativi, fornendo esempi, risposte e collegamenti con la cultura d’Occidente sulla base della Psicologia tradizionale indiana.

Karma e ReincarnazionePsicologia della Leadership del Benessere
Conoscenza, Condotta, Gestione delle Risorse umane

Oggi anche i meno accorti cominciano ad intuire che forse stiamo pagando il conto di un illusorio quanto pericoloso ed insostenibile benessere. Un lavoro che non appaga interiormente è patologico di per sé, e non saranno certo vacanze e svaghi a sanarne le cause: potranno solo occultare i sintomi e rimandare l’inevitabile “bruciatura” finale, anche nei leader. La produttività non è uno sforzo quando strategia e azione sono illuminate da un fondamento etico e da una conoscenza superiore, quando il leader motiva gli altri su di un piano che ha come riscontro affidabilità e credibilità sperimentate nel quotidiano. Per essere veramente tale, una Leadership del Benessere deve permettere di vivere e agire nel benessere, e anche di produrlo.

Karma e ReincarnazionePensiero Azione Destino

E’ possibile costruire il nostro destino, progettare il nostro domani? La forza del desiderio e del pensiero possono tanto. “L’uomo non è che desiderio; come desidera, così egli diventa”. Questo è quanto affermano le Upanishad e quanto sostiene tutta la scienza psicologica indovedica.
Noi siamo la causa, remota o recente, delle nostre vite, della nostra appartenenza sociale, della nostra parentela, delle nostre relazioni. Noi siamo dove ci siamo collocati; non siamo in un certo modo e in un certo luogo casualmente bensì causalmente. Il nostro futuro si sta strutturando su di un piano sottile. Non si è ancora cristallizzato, manifestato, ed è per questo che qui, nel nostro attuale presente, siamo in grado di modificare le dinamiche che lo stanno forgiando, attraverso l’orientamento dell’energia del pensiero.

Karma e ReincarnazioneDall’Eros all’Amore

Che la necessità di ricevere e dare amore sia intrinseca alla natura di ciascun essere vivente è verità ampiamente riconosciuta. Cosa si intende oggi con questi due termini, invece, implica un’analisi approfondita e attenta ai mutamenti socio-storici e culturali che abbiamo attraversato e che stiamo attraversando. Uno stimolante percorso psicologico e spirituale per tornare alla pura sorgente del sentimento affettivo.
L'amore è un sentimento esuberante, autosufficiente, un'espressione naturale e spontanea della nostra matrice più profonda, della nostra spiritualità ed è un'offerta perenne. (M. Ferrini)

Karma e ReincarnazioneYoga e salute olistica

Qual è il significato di Yoga? In che modo la nostra salute può essere recuperata sui vari livelli antropologici, passando dal piano fisico a quello psichico per poi procedere verso la dimensione dell’anima? Dal più antico studio sulla natura umana, quello del saggio Patanjali, ci pervengono suggerimenti preziosi per ritrovare armonia e benessere grazie a metodi semplici e naturali che ci riconducono ad una consapevolezza maggiore di noi e dell’universo.

Karma e ReincarnazioneLibertà dalla Solitudine e dalla Sofferenza

La solitudine è forse la peggior malattia della nostra epoca, e anche un gran paradosso, perché almeno formalmente ci troviamo in un periodo storico in cui siamo sommersi dalle comunicazioni. Dalla solitudine e dal disagio esistenziale scaturisce una profonda sofferenza che devasta il soggetto e uccide la gioia di vivere. Non possiamo comprendere la causa della solitudine, senza prima conoscere le dinamiche che formano la personalità, realtà tanto presente quanto invisibile, magnetica e affascinante. Un’analisi sociologica e psicologica per comprendere l’origine di certe dinamiche e poterne uscire.

Affinità Karmiche e Relazioni Familiari

L’uomo è un essere sociale e le relazioni sono il sale della vita. Costruirle, svilupparle e mantenerle però ha un costo. Esistono dei motivi per i quali alcuni individui decidono di condividere una parte del loro percorso? E’ possibile trovare delle formule di base per il buon vivere e il buon convivere? Quanto può influire il karma individuale sulle scelte familiari e sociali? Una interessante ed inedita “mappatura” del sentimento amoroso, all’interno di un’analisi che prende in considerazione le molteplici sfumature della sfera dell’amore, inclusa la relazione genitori e figli.

Karma e ReincarnazioneKarma e Reincarnazione

Un individuo arriva dal nulla? E l’orientamento che la sua vita prende sin dagli albori, dipende dal caso o da un bagaglio ereditario di pensieri, desideri ed azioni che sta fruttificando?
Un viaggio nel percorso esistenziale dell’uomo alla luce della cultura vedica, che ha elaborato, spiegato e sviluppato il fenomeno della trasmigrazione in maniera rigorosa e scientifica.
"Come l'essere incarnato passa, in questo corpo, dall'infanzia alla giovinezza e poi alla vecchiaia, così nel momento della morte passa in un altro corpo. Il saggio non si` turba per questo cambiamento" (Bhagavad-gita II.13).

Psicologia e Filosofia delle UpanishadPsicologia e Filosofia delle Upanishad

La cultura dell’antica India trova una delle sue espressioni più significative nel pensiero filosofico e psicologico delle Upanishad, opere che rivestono una posizione di indiscutibile rilievo all’interno della millenaria letteratura vedica. Unendo la profondità della speculazione filosofica ad un linguaggio, insieme discorsivo e simbolico, capace di rendere accessibile anche all’uomo comune la saggezza fisica e metafisica della civiltà vedica, la letteratura upanishadica offre l’opportunità di intraprendere un viaggio di conoscenza all’interno e all’esterno di sé stessi, poiché indaga le varie dimensioni della realtà individuando interazioni, collegamenti e corrispondenze, e fornisce spiegazioni approfondite sui differenti stati di coscienza dell’essere e sulla personalità umana nelle sue molteplici componenti.

Psicologia e Filosofia del VedantaPsicologia e Filosofia del Vedanta

Tra i sei Darshana astika, il Vedanta è sicuramente il più noto e il più studiato e commentato; non a caso costituisce anche la base della maggior parte delle Scuole di pensiero dell’Induismo.
Il termine Vedanta significa ‘conclusione dei Veda’, a dimostrazione che quest’opera, che tratta in modo particolare la natura del Supremo Brahman, contiene il distillato di tutta la speculazione della letteratura sapienziale dell’India.
Nel Corso di Filosofia saranno analizzati i principali sutra attraverso il commentario dedotto da uno dei principali teologi della Scuola personalistica vedantica, mentre nel Corso di Psicologia gli elementi principali della Filosofia del Vedanta sono interpretati in chiave psicologica secondo due fra le maggiori Scuole: l’Advaita-Vedanta di Shankara e la Vishishta-Advaita di Ramanuja.

Il Ruolo della Volontà nella trasformazione dei contenuti inconsciPsicologia e Spiritualità
Monoteismo nella Tradizione Vaishnava

Uno studio dall’interno del modello di Pensiero vaishnava, ricco di simbolismi e di valori etici, per comprendere come esso favorisca concretamente ed effi cacemente lo sviluppo armonioso della personalità umana, l’integrazione della coscienza, la conciliazione degli opposti e l’armonizzazione degli elementi inconsci con l’io e il sé.

Contesto e fonti della letteratura vedicaContesto e Fonti della Letteratura Vedica

La plurimillenaria cultura dell’India è fondata sui Veda e costituisce la conoscenza più antica che l’umanità conosca, una conoscenza che però ha mantenuto intatti nel tempo pregio e freschezza, tanto da essere ancora oggi di straordinaria attualità, in grado di veicolare valori e modelli di comportamento da applicare con successo nella vita individuale e sociale. I Veda non sono soltanto testi religiosi ma anche vasti insiemi di simboli, dottrine e suggestioni esistenziali che si inseriscono ai vertici della storia del pensiero antico e moderno. Questo studio offre una sintesi chiara ed esauriente della letteratura vedica in tutta la sua ampiezza presentando, attraverso le sue linee essenziali, una concezione del mondo che rivaluta la ricerca interiore e l’armonia tra uomo e universo.

Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano L’India e l’OccidenteIntroduzione al Pensiero Psicologico Indiano
L’India e l’Occidente

Nel passato la Psicologia è stata messa a fuoco, all’Est come all’Ovest, prevalentemente dai filosofi. La Psicologia occidentale è un prodotto della Filosofia e della scienza occidentali, mentre la Psicologia indiana deriva dalla Filosofia e dall’esperienza introspettiva indiana. Oggetto di studio della Psicologia indovedica è la reale identità del sé, la pura coscienza, principale attributo di ogni forma di vita e fine di ogni espressione di pensiero. Scopo di questo studio è, in primo luogo, quello di indicare differenze e similitudini tra i due sistemi psicologici attraverso un breve confronto tra i contributi apportati dai filosofi occidentali, a partire da Platone fino ai tempi moderni, e quelli delle maggiori Scuole della millenaria tradizione indovedica.

Psicologia e Filosofia della Bhagavad-gitaPsicologia e Filosofia della Bhagavad-gita

Nella Bhagavad-gita l’insegnamento conclusivo è la bhakti, la strada che può condurre ogni individuo alla riscoperta dell’eterna relazione d’amore che lo unisce all’Essere supremo; una via che passa per la completa reintegrazione della persona nell’ordine socio-cosmico, grazie alla quale essa può conseguire tutti i propri fini terreni e nel contempo riscoprire la propria natura divina.
La Bhagavad-gita suggerisce un’attitudine di grande equilibrio dinamico tra i contrari, azione e non-azione, ottenuto grazie ad una conoscenza di ordine superiore che consente all’individuo di realizzare un alto senso del proprio dovere contingente in uno spirito di rinuncia all’effimero; un’attitudine distante tanto da un’adesione acritica all’immanenza quanto da una fuga verso una
trascendenza astratta, negatrice dei valori terreni e dispregiatrice della materia. La Bhagavad-gita esorta infatti ad un agire pieno ma distaccato, effi cace ma non mosso da volontà di possesso e di potere, religiosamente offerto con gioiosa devozione come sacrificio a Dio.

Psicologia e Filosofia del SamkhyaPsicologia e Filosofia del Samkhya

Il Samkhya sostiene la pluralità delle coscienze individuali (purusha) ma riconosce l’unità nella diversità. Questa filosofia spiega che la diversità fra le condizioni di vita degli organismi più semplici e quelle dei più evoluti è dovuta solamente al grado di sviluppo della loro coscienza e alla loro triplice natura o guna (sattvika, rajasika o tamasika). Il Samkhya afferma l’esistenza
indipendente della materia ma postula la mancanza di coscienza della stessa e proclama che tutta la vita è una combinazione di Coscienza (purusha) e materia (prakriti).

Suono e Psiche

Attraverso questo studio esploriamo una dimensione generalmente poco conosciuta: la dimensione del suono, una dimensione situata molto al di sopra della normale percezione e comprensione del mondo nel quale viviamo, una realtà che secondo le grandi tradizioni e le ultime ricerche scientifiche è alla base della generazione stessa dell’universo. Nel mondo vedico il suono e la capacità di ascoltare occupano una posizione di tutto rilievo e privilegio, basti ricordare che il sapere veniva trasmesso oralmente e che non a caso i Testi Sacri vanno sotto il nome di Shruti (ciò che è stato ascoltato). La psiche è altamente influenzabile, e l’influenza più forte che subisce è quella delle vibrazioni sonore, più di quelle di forme e colori. Attraverso il suono si possono fare esperienze abbrutenti o edificanti, il suono può essere terapia o alimentare la schizofrenia e le nevrosi tipiche dell’era attuale. Quando la vibrazione sonora appartiene alla dimensione trascendente, essa diviene mezzo di purificazione, e generando armonia interiore ci riconduce in quella stessa, elevata dimensione.

Karma e ReincarnazioneMito e Simbolo nella Civiltà Indovedica

Il mito vedico descrive in termini estremamente vividi certe visioni mentali avute nel rapimento che caratterizza ogni mistico. Per i veggenti vedici l’atto del conoscere aveva una stupefacente concretezza. E’ la mente che comincia a parlare di sé stessa ma opera con entità mitiche anziché concettuali; questo spiega l’immane profusione di immagini che rimangono impenetrabili a chi, per esempio, non sappia che le acque dell’oceano luminoso, fluenti al di sopra della volta celeste, sono le stesse che ondeggiano nell’oceano del cuore; le acque del kama, del desiderio, le acque ardenti della psiche. Così sorge il mito psicologico nell’India antica. I Veda rivelano una forma mitologica che è la più alta rappresentazione tramandata dall’antichità.

Karma e ReincarnazioneFilosofia dei sei Darshana
Prospettive del Pensiero Classico Indiano

Scopo della filosofia è la conoscenza della verità; conoscenza che, nella letteratura dell’India, è visione o darshana. I Darshana sono prospettive del mondo e della realtà, che non si escludono ma si integrano vicendevolmente. I sei Darshana classici (astika) accettano tutti l’autorità del Veda e vengono solitamente considerati due a due. Essi trattano rispettivamente la Logica e la Fisica (Nyaya e Vaisheshika), la Metafisica e la Psicologia (Samkhya e Yoga), la Liturgia e la Teologia (Purva Mimamsa e Uttara Mimamsa o Vedanta). Lo studio considera tutte e sei le Scuole, con particolare approfondimento dei sistemi di pensiero Yoga e Vedanta.

Karma e ReincarnazioneCosmogonia Vedica

La saggezza vedica si esprime attraverso la sostanziale continuità tra i diversi piani dell’essere e la fitta serie di corrispondenze tra micro e macrocosmo. Lo studio presenta quelli che, secondo la tradizione indovedica, sono il principio e lo scopo dell’essere e del creato, la genesi e la struttura del cosmo e delle leggi che lo governano: dottrina del karma, i tre guna, le dinamiche della trasmigrazione, il tempo e lo spazio in quanto paradigmi della creazione, i concetti di morte, immortalità e liberazione.

Sociologia e Antropologia

Il pensiero sociale vedico costituisce la base per l’evoluzione della civiltà indiana antica e moderna. Lo studio presenta i concetti per esaminare la società e l’individuo secondo la tradizione indovedica: organizzazione sociale e organizzazione spirituale (varna e ashrama), individuo, famiglia, comunità, stato, sacrificio e ritualistica, religione e spiritualità. Una ben strutturata organizzazione della società viene considerata fondamentale per lo sviluppo armonioso della personalità e per l’evoluzione oltre gli obiettivi individuali (purushartha), verso un rapporto con Dio attraverso le vie dell’azione (karma), della conoscenza (jnana) e della devozione (bhakti).

Pedagogia
L’Ideale Educativo nell’India Tradizionale

Studiando il modello pedagogico della civiltà indovedica, emergono in maniera chiara la perenne attualità degli ideali educativi dell’India antica e il suo notevole contributo nello sviluppo dei valori più nobili della persona e della società. Questa materia considera l’educazione dell’individuo dalla sua fanciullezza, quando comincia a frequentare la Gurukula o scuola-casa del Maestro, fino a quando, da adulto, ne esce con una formazione completa che lo pone in grado di adempiere perfettamente ai propri doveri verso la famiglia e la società e, al tempo stesso, di progredire spiritualmente. Vengono analizzati anche il ruolo dell’insegnante, la funzione della disciplina nello studio e nella vita personale, l’apporto dei genitori e della società.

Letteratura epica: Mahabharata

Per la tradizione indovedica, il Mahabharata è la più vasta ed antica epopea che l’uomo conosca. Redatto in sanscrito classico, costituisce un autentico monumento letterario della civiltà indovedica. Percorrendo la storia (Itihasa) dell’antica dinastia Bharata, esso raccoglie vicende avvincenti ed istruttive che, descrivendo vette ed abissi dell’esistenza umana, cadute e trionfi, dipingendo vividamente tratti nobili ed ignobili del carattere, abbracciano tutta la sfera antropologica. Lo studio prevede una panoramica dell’intera opera, costituita da 18 libri o parvan, e un’analisi delle figure e degli episodi principali.

Letteratura epica: Ramayana

Opera in sanscrito classico paragonabile alle epopee omeriche per valore, fama ed ampiezza. Il Ramayana ha esercitato e tutt’ora esercita un’influenza decisiva sulla cultura e sulla vita dell’India costituendo, assieme al Mahabharata, l’epica indiana o Itihasa. Esso narra la vita e le avventure terrene di Rama che, secondo la tradizione indovedica, è manifestazione di Dio, Vishnu-Krishna, nel ruolo di monarca esemplare e personificazione stessa del dharma. Esiliato per congiura della matrigna, assieme alla moglie Sita e al fratello Lakshmana, Rama si darà all’eremitaggio nella foresta vivendo una serie di avventure che alla fine lo vedranno vittorioso sul demone Ravana.
Lo studio prevede la contestualizzazione storico-letteraria dell’opera, l’analisi delle vicende e dei personaggi principali nonché letture dal testo.

Letteratura mistica

Studio delle più importanti opere del misticismo indiano prestorico e storico. Particolare attenzione viene data alla corrente mistica della bhakti antica e medievale e alle opere dei suoi maggiori rappresentanti: gli Alvar, Ramanuja, Caitanyadeva, Kabir, i sei Gosvami di Vrindavana, Mirabai ed altri grandi esponenti della letteratura devozionale Sanscrita, Tamil, Bengali e Hindi.

Elementi di lingua Sanscrita

Il sanscrito è una lingua affascinante, principalmente per la sua capacità di veicolare concetti e significati nelle sfumature più sottili. Per la sua perfezione strutturale ed espressiva (letteralmente sanscrito significa appunto ‘perfetto’) viene da sempre studiato con grande interesse da glottologi, filologi e linguisti e costituisce la base di ogni ricerca in questi campi. Il corsista apprende gli elementi di base per la scrittura, la lettura e lo studio del sanscrito classico con cenni anche al sanscrito vedico, avvalendosi di brani tratti da testi originali.

Archeologia Indovedica

Lo studio analizza i principali siti e monumenti archeologici dell’India antica e medievale tra cui: Harappa e Mohenjo-daro, i più noti tra i molti insediamenti che testimoniano la preziosità e la rilevanza mondiale della cultura della valle dell’Indo; Dvaraka: città celebrata nel Mahabharata e nel Bhagavata Purana, fondata da Krishna, la più alta autorità della letteratura vedica, oggi riportata alla luce dagli scavi condotti da un’équipe internazionale, mirabile esempio di archeologia subacquea; Pataliputra: città-fortezza e città-reggia del vasto impero Maurya; le Grotte di Ellora: santuari brahmanici, buddhisti e jainisti, testimonianze dello spirito di tolleranza dell’India antica; l’area archeologica di Hampi: il più grande sito archeologico indiano, un tempo capitale del regno del Vijayanagar, ultimo grande regno hindu del Sud India; i templi di Mahabalipuram: suggestiva area templare della capitale dei sovrani tamil tra il VI e l’VIII secolo.

Storia dell’Arte Indovedica

L’arte indiana rappresenta la ricerca ininterrotta di dar forma al Divino secondo princìpi che non mutano nel corso dei secoli, pur venendo espressi con stili diversi. La materia prevede: lo studio della Civiltà dell’Indo, che testimonia la padronanza della concezione tridimensionale e la perspicace osservazione anatomica da parte dei suoi artisti; della Civiltà Maurya, la cui copiosa produzione pone le basi della ricca iconografia hindu e buddhista; della Civiltà Gupta, dove l’espressione formale raggiunge nel modo più compiuto gli ideali estetici, esemplificati nella conquista dell’equilibrio tra forma e decorazione; della civiltà indiana medievale i cui artisti si avviano a rappresentare pienamente l’esperienza religiosa, sia attraverso i percorsi simbolici del tempio, sia per mezzo dell’immagine divina, che si offre quale destinataria degli atti di devozione rituale e supporto per la meditazione.

L’universo in Architettura

Le scienze tradizionali dell’India confluiscono in un sapere unificato volto a liberare l’individuo da una condizione patologica di dolore, solitudine, mal di vivere. Architettura vastu, Ayurveda, Astrologia jyotisha e Psicologia yoga, sono saperi specifici che operano un collegamento sacro e fondante tra micro e macrocosmo, tra coscienza individuale e coscienza cosmica, tra abitazione ed universo. Le regole classiche del Vastu possono essere tradotte in termini accessibili ad una comprensione e ad una misurazione scientifica quali elettromagnetismo, gravità, luce, radiazione cosmica. “Vibrazioni, onde, suono e luce” costituiscono i quattro parametri del Vastu per valutare la natura e lo stato di salute di un’abitazione, qualità che lo rendono salubre o contaminato.

Karma e Architettura: applicazione pratica del Vastu

La configurazione planetaria al momento della nascita manifesta le qualità (guna) e le esperienze (karma) di un individuo e ne definisce la posizione in una “rete” di energia cosmica, che caratterizzerà le sue preferenze e le sue scelte.
Nell’analisi Vastu l’abitazione appare come un libro aperto sulla personalità di chi vi risiede, rappresentando simmetricamente, con pregi e carenze, le sue caratteristiche astrali ed energetiche. In questo studio si esaminano in particolar modo la forma planimetrica del lotto e della casa, l’allineamento sui punti cardinali, l’orientamento della porta principale, la disposizione delle funzioni abitative nel corpo della casa rispetto alle direzioni planetarie, la presenza di un baricentro energetico e la permeabilità alla luce e all’aria.

Letteratura Favolistica
Pancatantra

Opera che vanta circa 200 versioni e la traduzione in oltre 50 lingue, ispiratrice di numerose raccolte favolistiche, dalle Mille e una Notte ai racconti di La Fontaine, il Pancatantra coglie pienamente lo scopo pedagogico della letteratura tradizionale indiana attraverso il linguaggio piacevole e immediato della favola. Apparentemente per bambini, ma di ragguardevole stimolo anche per gli adulti, le antiche narrazioni del Pancatantra, accostate in questo testo a storie di autori più familiari al pubblico occidentale, veicolano con un linguaggio fresco e diretto i fondamenti di filosofia, psicologia e sociologia dell’India classica, endendoli accessibili al pubblico più eterogeneo.

Vita, Morte e Immortalità nella Civiltà dei Veda

Vita, morte ed immortalità vengono considerati, nella cultura occidentale, tre fenomeni distanti tra loro, separati, scissi, oltre ad essere spesso oggetto di interpretazioni poco scientifiche e quantomeno discutibili. La cultura antico-indiana ci dà dei fenomeni una precisa classificazione e ne parla in termini di continuità. La materia in questione presenta uno sviluppo discorsivo di queste tre importanti ed interagenti realtà collegate a ciascun individuo, per meglio comprendere la natura del sé e del mondo.

Il Viaggio dell’Anima dopo la Morte

Cosa succede al principio vitale, atman, una volta fuoriuscito dal corpo? In che cosa consiste la morte? In che cosa la transizione? Esistono delle tappe specifiche, un percorso che l’anima disincarnata compie prima di approdare alla successiva incarnazione? Quanto influenzano gli stati di coscienza che si hanno al momento di lasciare il corpo sulle nostre condizioni future? Sulla base di autorevoli testi della Tradizione indovedica questo studio si propone di fornire queste ed altre risposte ad uno degli interrogativi più stringenti che l’uomo si pone: quello sull’aldilà.

Le 26 Qualità del Ricercatore Spirituale

Per affrontare qualsiasi tipo di viaggio è necessario equipaggiarsi adeguatamente, per poter rendere il viaggio stesso il più comodo possibile e anche per avere qualche minima garanzia che si possa, infine, raggiungere la mèta desiderata. Per quel viaggio che ha come obiettivo la realizzazione del sé, le cose non stanno diversamente, ma l’attrezzatura in questo caso è del tutto speciale. Il ricercatore spirituale, infatti, non si avventura nell’esplorazione del mondo esterno, bensì dell’universo interiore, e per poter procedere in sicurezza e con successo, necessita di sviluppare tutte le qualità più nobili ed elevate della propria persona, che possono tornare al loro originario splendore attraverso un percorso affascinante di autorealizzazione.

Ayurveda e la Mente

L’Ayurveda, antica “Scienza della Vita”, con il suo modo di interpretare la vita e la coscienza fornisce principi olistici quanto mai attuali in quanto abbraccia in una sola visione corpo, mente e spirito.
Questa Scienza considera il corpo fisico come la cristallizzazione di tendenze mentali profondamente radicate nell’inconscio, ovvero considera la mente come il magazzino di tutte le impressioni accumulate nel corso di innumerevoli esperienze. L’Ayurveda riconosce l’esistenza del nostro vero sé, la natura immortale di ogni essere vivente percepibile al di là del complesso mente-corpo. Sulla base di ciò, essa fornisce una soluzione reale ai vari problemi di salute, soluzione che non può prescindere da una ricerca di comunione con l’universo e il Divino all’interno di noi. Tale ricerca può avere successo solo a seguito di un concreto cambiamento dello stile di vita, che parte dal modo di pensare e arriva fino all’espletamento dell’azione.

Ayurveda, la Scienza dell’Autoguarigione

L’Ayurveda è una Scienza vitale di cura medico-metafisica, la quale insegna che l’essere vivente è un microcosmo, un universo in sé. La sua esistenza è indivisibile dalla totalità della manifestazione cosmica.
Salute e “malattia” sono pertanto interpretati in chiave olistica, prendendo in considerazione l’intrinseca relazione esistente tra l’individuo e la Coscienza Cosmica, tra l’energia e materia. Riequilibrando tutte le energie del corpo, i processi della deteriorazione fisica e delle malattie in generale possono essere ridotti e alleviati. La capacità dell’individuo di autocurarsi è fondamentale nella scienza ayurvedica e tale capacità, potenzialmente presente in ciascuno, può riattivarsi attraverso le pratiche insegnate dall’Ayurveda.

Ayurveda e Pancakarma

Il corpo umano è caratterizzato dalla presenza di una naturale intelligenza guaritrice. Malgrado ciò, quando l’uso improprio dei sensi e della mente porta ad uno squilibrio psicofisico, che facilita la formazione di impurità tossiche, ama, tale capacità naturale del corpo viene inibita. Come rimedio a questa situazione l’Ayurveda offre il dono del panchakarma, la “scienza del ringiovanimento” attraverso cinque pratiche terapeutiche. In questo processo il corpo viene purificato dalle influenze degeneranti delle sostanze estranee e posto in condizione di esercitare naturalmente le sue intrinseche funzioni di ringiovanimento.

  • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
  • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
    L’India e l’Occidente
  • Psicologia della Bhagavad-gita
  • Psicologia del Samkhya
  • Psicologia dello Yoga I - Samadhi Pada
  • Psicologia dello Yoga II - Sadhana Pada
  • Psicologia delle Upanishad
  • Psicologia del Vedanta
  • Psicologia del Buddhismo
  • Psicologia del Ciclo della Vita
  • Il Ruolo della Volontà nella trasformazione dei contenuti inconsci
  • Psicologia della Leadership del Benessere
    Conoscenza, Condotta, Gestione delle risorse umane
  • Suono e Psiche
  • Ayurveda e la mente
  • Ayurveda, la Scienza dell’Autoguarigione
  • Ayurveda e Pancakarma
  • Psicologia e Psicoterapie
  • Filosofia delle Upanishad
  • Filosofia della Bhagavad-gita I
  • Filosofia della Bhagavad-gita II
  • Filosofia del Samkhya
  • Filosofia del Vedanta I
  • Filosofia del Vedanta II
  • Filosofia dei sei Darshana
    Prospettive del Pensiero Classico Indiano
  • Filosofia Vaishnava
  • Brihadaranyaka Upanishad
  • Chandogya Upanishad
  • Shvetashvatara Upanishad
  • Aitareya Upanishad
  • Taittiriya Upanishad
  • Isha Upanishad
  • Karma e Reincarnazione
  • Vita, Morte, Immortalità nella civiltà dei Veda
  • Il Viaggio dell’Anima dopo la Morte
  • Yoga e Salute Olistica
  • Pensiero Azione Destino
  • Libertà dalla Solitudine e dalla Sofferenza
  • Sociologia e Antropologia
  • Pedagogia
    L’Ideale Educativo nell’India Tradizionale
  • Dall’Eros all’Amore
  • Affi nità karmiche e Relazioni familiari
  • Tradimento Rancore Perdono
  • Cosmogonia vedico-puranica
  • Mito e Simbolo nella Civiltà Indovedica
  • Etica ed Estetica
  • Introduzione al Vastu
    L’universo in Architettura
  • Karma e Architettura: applicazione pratica del Vastu
  • Storia della Civiltà Indovedica
  • Archeologia Indovedica
  • Storia dell’Arte Indovedica
  • Letteratura Epica: Mahabharata
  • Letteratura Epica: Ramayana
  • Letteratura Mistica
  • Letteratura Favolistica - Pancatantra
  • Letteratura Puranica I
    Le Antiche Narrazioni del Bhagavata Purana
  • Letteratura Puranica II
    Le Antiche Narrazioni del Bhagavata Purana
  • Elementi di lingua Sanscrita
  • Elementi di lingua Tamil classica
  • Le 26 Qualità del Ricercatore Spirituale
  • Il Nettare della Devozione
  • Upadeshamrita - Il Nettare dell’Insegnamento
  • La Scienza della Bhakti
  • Tattva Sandarbha - Il trattato sulle Verità.
    Fondamenti di Teologia Vaishnava
  • Narada Bhaktisutra
    I Sutra di Narada sulla Bhakti
  • Harinama Cintamani
    Meditazione sul Nome Divino

Livelli di Corso

Corsi con Attestati rilasciati dal CSB:

  • Master

Perfezionamento del percorso accademico finalizzato al conseguimento dell’attestato di Master. Prevede quindici materie, di cui nove d’indirizzo e sei opzionali, più quattro seminari facoltativi, con attestato erogato dall’Accademia di Scienze Tradizionali dell’India.

Indirizzi in:

  • Psicologia Indovedica
    Materie Fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano. India e Occidente
    • Psicologia della Bhagavad-gita
    • Psicologia del Samkhya
    • Psicologia dello Yoga
    • Psicologia delle Upanishad
    • Psicologia del Vedanta
    • Psicologia del Ciclo della Vita
    • Il Ruolo della Volontà
  • Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano. India e Occidente
    • Psicologia della Bhagavad-gita
    • Psicologia del Samkhya
    • Psicologia dello Yoga
    • Psicologia delle Upanishad
    • Ayurveda e la Mente
    • Ayurveda, la Scienza dell’Autoguarigione
    • Ayurveda e Pancakarma
  • Filosofia e Letteratura Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
    • Filosofia della Bhagavad-gita
    • Filosofia del Samkhya
    • Filosofia delle Upanishad
    • Filosofia del Vedanta
    • Filosofia dei sei Darshana
    • Letteratura epica: Mahabharata
    • Letteratura epica: Ramayana
  • Architettura, Archeologia, Storia e Arte Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Storia della Civiltà Indovedica
    • Introduzione al Vastu
    • L’Universo in Architettura
    • Karma e Architettura: applicazione pratica del Vastu
    • Storia dell’Arte Indovedica
    • Mito e Simbolo nella Civiltà Indovedica
    • Cosmogonia Vedico-puranica
    • Archeologia Indovedica
  • Teologia Vaishnava
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Filosofia della Bhagavad-gita
    • Filosofia delle Upanishad
    • Filosofia del Vedanta I
    • Filosofia Vaishnava
    • La Via della Bhakti: Narada Bhaktisutra
    • Upadeshamrita. Il Nettare dell’Insegnamento
    • Filosofia del Vedanta II
    • Letteratura Mistica

 

  • Corso Avanzato

Formula didattica che consente un approfondimento nell’ambito di un’area specifica della cultura indovedica. Il Corso prevede nove materie, di cui sei d’indirizzo e tre opzionali, più due seminari facoltativi.

Indirizzi in:

  • Psicologia Indovedica
    Materie Fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano. India e Occidente
    • Psicologia della Bhagavad-gita
    • Psicologia del Samkhya
    • Psicologia dello Yoga
    • Psicologia delle Upanishad
  • Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano. India e Occidente
    • Psicologia dello Yoga
    • Ayurveda e la Mente
    • Ayurveda, la Scienza dell’Autoguarigione
    • Ayurveda e Pancakarma
  • Filosofia e Letteratura Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
    • Filosofia della Bhagavad-gita
    • Filosofia del Samkhya
    • Filosofia delle Upanishad
    • Filosofia del Vedanta
  • Architettura, Archeologia, Storia e Arte Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Storia della Civiltà Indovedica
    • Introduzione al Vastu
    • Storia dell’Arte Indovedica
    • Cosmogonia Vedico-puranica
    • Archeologia Indovedica
  • Teologia Vaishnava
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Filosofia della Bhagavad-gita
    • Filosofia delle Upanishad
    • Filosofia del Vedanta
    • Filosofia Vaishnava
    • La Via della Bhakti: Narada Bhaktisutra

 

  • Corso Intermedio

Il percorso didattico include due materie fondamentali (Contesto e Fonti della Letteratura Vedica e Karma e Reincarnazione), due materie d’indirizzo e una materia opzionale.

Indirizzi in:

  • Psicologia Indovedica
    Materie Fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
  • Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
  • Filosofia e Letteratura Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
  • Architettura, Archeologia, Storia e Arte Indovediche
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione
  • Teologia Vaishnava
    Materie fondamentali:
    • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
    • Karma e Reincarnazione

 

  • Corso Base

Per chi desidera accostarsi allo studio della cultura antico-indiana, un Corso in due materie da scegliere fra:

  • Psicologia e Spiritualità
    Il Monoteismo nella Tradizione Vaishnava
  • Karma e Reincarnazione
  • Vita, Morte e Immortalità
  • Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
  • Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano. India e Occidente.

Corsi con attestati rilasciati da università americane:

  • Bachelor B.A.

  • Master M.A.

  • Doctorate Ph.D.

Gli attestati sono erogati da Bhakti Yoga College o dalle Universities nontraditional statunitensi con le quali l'Accademia di Scienze Tradizionali dell'India collabora, e che ne riconoscono la competenza nell'insegnamento della cultura Indovedica.

Indirizzi in:

  • Psicologia Indovedica
  • Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda
  • Filosofia e Letteratura Indovediche
  • Architettura, Archeologia, Storia e Arte Indovediche
  • Teologia Vaishnava

Consente di completare la conoscenza nell’ambito di studio prescelto e di conseguire un riconoscimento accademico.

I corsisti che conseguono il titolo di Doctorate in Psicologia hanno facoltà di iscriversi autonomamente all’American Psychological Association (APA), Associazione di Psicologi negli USA che, a livello scientifico e professionale, rappresenta nel mondo una delle più grandi Associazioni del settore.
Con il titolo di Doctorate in Psicologia con Indirizzo ayurvedico, si è inoltre abilitati a diventare membri certificati della American Association of Drugless Practitioners, Associazione americana che attesta la qualifica professionale di operatore della salute olistica: chiropratici, naturopati, agupunturisti, ecc., che curano senza utilizzo di farmaci.
L’ iscrizione all’American Association of Drugless Practitioners permette di accedere ad un elenco di potenziali pazienti interessati a cure alternative e di veder pubblicato e riconosciuto il proprio nome come operatore qualificato della salute olistica, riconosciuto dalla American Association of Drugless Practitioners, registrato e pubblicato in un elenco internazionale.

 

Counseling relazionale

Counseling relational C.S.B.

La nostra Scuola di Counseling si fonda sulle scienze tradizionali
dell’India, ovvero su di una Scienza dell’Essere fondata su
insegnamenti di universale saggezza e spiritualità, che integrano
il sapere e l’esperienza d’Oriente e d’Occidente.
Saper ascoltare e orientare chi ha smarrito serenità,
senso e gioia della vita. Saper aiutare noi stessi e l’altro
a tessere relazioni appaganti, creative e durature. Saper
compiere al meglio le scelte cruciali della vita, riducendo
al massimo i conflitti. Frequentare la nostra scuola di Counseling
è innanzitutto un’opportunità di crescita interiore, che consente
al futuro Counselor di assumere una posizione il più possibile
efficace nella relazione d’aiuto impostata su valori spirituali.

“L'opera umana più bella
è essere utili al prossimo"

Sofocle

Il Corso favorisce l’armonizzazione interiore, migliorando la propria capacità di ascoltare e di comunicare, ed acquisendo competenze da impiegare in vari ambiti professionali e sociali.

Organizzazione del Corso

  • Il Corso ha la durata di tre anni e prevede una formazione di 450 ore complessive suddivise in 11 seminari all'anno, ciascuno comprensivo di una parte teorica (lezione frontale) con il docente e una parte esperienziale personale e di gruppo di applicazione della teoria che di volta in volta viene proposta.
  • Tutti i seminari si svolgono nel week-end.
  • I docenti della Scuola, con competenze specifiche riconosciute, si dedicano ai corsisti per tutta la durata del corso, in un rapporto personale che favorisce l'armonizzazione interiore e la crescita spirituale.
  • Chi porta a completamento questo Corso avrà a disposizione strumenti teorici e pratici per poter aiutare se stesso ed altri nella gestione e nella risoluzione di conflitti intra ed interpersonali, crisi e in generale disagi esistenziali che affliggono la persona sui suoi vari piani antropologici.

Riconoscimenti

  • Il CSB è abilitato all'erogazione di Corsi di Counseling ed è membro della Libera Università del Counseling (www.unicouns.it).
  • L'attestato di Counseling relazionale per l'armonizzazione e lo sviluppo delle risorse umane consente l'iscrizione al Registro dei Counselor gestito dall'Associazione dei Counselor Professionisti (ACP - www.asscouns.it).
  • L'iscrizione a tale registro permette l'accesso alla certificazione per Counselor accreditata dalla FAC (Federazione delle Associazioni per la Certificazione).

Il Corso consente di acquisire crediti formativi per i percorsi professionalizzanti di Naturopatia Yoga del Centro Studi Bhaktivedanta.
Ti invitiamo per una lezione di prova

Sedi del Corso

Ponsacco (Pisa), Milano, Silea (Treviso), Ozzano (Bologna). Prossimamente anche in altre città.

Per partecipare ed avere maggiori informazioni sul programma, gli orari e sulla quota di partecipazione agevolata prevista per il seminario di prova, contatta la Segreteria CSB:
Mail Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.
Tel. 0587-733730
cell. 320-3264838

Visita il sito www.csbcounseling.org

Corsi

L'Accademia del Centro Studi Bhaktivedanta è stata istituita per meglio raggiungere gli scopi statutari che la nostra Associazione si è prefissata al momento della sua costituzione, ovvero quello di rendere accessibile a più persone possibili la vastissima antica cultura dell'India, così utile e di pratico utilizzo anche per l'uomo occidentale moderno.
Avviando e mantenendo aperto un dialogo continuo e appassionato tra Oriente e Occidente attraverso insegnamenti di universale saggezza e spiritualità sulla scienza dell’essere, lo scopo dei Corsi è aiutare a rientrare intimamente in contatto con noi stessi, scoprire chi siamo veramente al di là delle convinzioni accumulate, delle identità acquisite e dei cliché comportamentali che ci danno un falso senso della nostra natura profonda.
Attualmente sono attivati i Corsi in:

  • SCIENZE TRADIZIONALI DELL'INDIA: oltre allo studio teorico, sono inclusi seminari con letture, meditazioni, esercizi in piccoli gruppi e incontri singoli con gli insegnanti per aiutare a riconnetterci con la nostra reale identità, sovente obliata a causa dei molteplici condizionamenti subiti, e così migliorare la qualità della vita e delle nostre relazioni.

    Approfondisci

  • CounselingCOUNSELING RELAZIONALE SPIRITUALE: è stato istituito con lo scopo di introdurre un modello culturale ed umanistico che utilizzi le parti di questo sapere più attinenti alla Scienza dell'essere, con un approccio spirituale utile in tutti i contesti in cui occorra impostare “una relazione d’aiuto”. Mediante questo orizzonte di senso, il counselor sarà capace di dotarsi di strumenti adatti alle situazioni emergenti, anche le più difficili da gestire con empatia. Saper Ascoltare e Orientare chi ha smarrito serenità, senso e gioia della vita. Saper aiutare noi stessi e l’altro a tessere relazioni appaganti, creative e durature. Saper compiere al meglio le scelte cruciali della vita, riducendo al massimo i conflitti. Questo è quello che propone il Centro Studi Bhaktivedanta, impegnato da decenni ad aiutare l'essere umano a conseguire un benessere interiore.

    Approfondisci

  • FORMAZIONE INSEGNANTI YOGA: La nostra scuola di Formazione per insegnan- ti yoga si basa sulle materie di studio fonda- mentali dell’Accademia di Scienze Tradiziona- li dell’India. Lo studio del corpo, della psiche e delle loro energie viene sviluppato alla luce degli antichi insegnamenti del sapere d’Orien- te in un’analisi comparata con le moderne di- scipline scientifiche e le più attuali conoscenze fisiologiche. La scuola permette un approfon- dimento delle materie di Anatomia, Fisiologia, Ayurveda, Yoga e Spiritualità dell’India classi- ca per fornire al futuro operatore una forma- zione completa sul piano bio-psico-spirituale.

    Approfondisci 

  • GESTIONE E SVILUPPO DELLE RISORSE: il corso rientra tra le proposte formative dell’Accademia di Scienze Tradizionali dell’India e prevede lo studio dei principi fondamentali delle scienze umane e sociali della cultura classica indiana, integrato dall’apprendimento di tecniche tratte dalla Scienza dello Yoga ed utilizzate da millenni per l’elevazione della consapevolezza.
    In questo percorso il corsista avrà la possibilità di lavorare sullo sviluppo delle proprie facoltà latenti e sul miglioramento del carattere. Un autentico percorso di sviluppo delle potenzialità insite nell’essere umano.

    Approfondisci

festa annuale 2013